小說–金剛經修心課：不焦慮的活法–金刚经修心课：不焦虑的活法

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fóyánrúshìrúshìxūpútíshíwúyǒufǎrúláidéānò佛言：“如是，如是。須椴，實無有法，如呈示阿耨duōluósānmiǎosānpútíxūpútíruòyǒufǎrúláidéānòuduōluósānmiǎ多羅三藐三菩提。須菩提，若有法，如示阿耨多羅三藐sānpútízhěrándēngfójíbúyǔwǒshòujìrǔyúláishìdāngdézuòfó三菩提者，然燈佛即不與我授記：‘汝於下輩子當得作佛，hàoshìjiāmóuníyǐshíwúyǒufǎdéānòuduōluósānmiǎosānpútíshìgùrá號巴赫。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然dēngfóyǔwǒshòujìzuòshìyánrǔyúláishìdāngdézuòfóhàoshìjiāmó燈佛與我授記，作是言：‘汝於來生當得作佛，號釋迦牟níhéyǐgùrúláizhějízhūfǎrúyìruòyǒurényánrúláidéā尼。’何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿nòuduōluósānmiǎosānpútíxūpútíshíwúyǒufǎfódéānòuduōluósā耨多羅三藐三菩提，須菩提，實無有法，佛得阿耨多羅三miǎosānpútíxūpútírúláisuǒdéānòuduōluósānmiǎosānpútíyúshì藐三椴。須椴，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，遂zhōngwúshíwúxūshìgùrúláishuōyíqièfǎjiēshìfófǎxūpútísuǒyá中無實無虛。是故如來說盡數法皆是佛法。須菩提樹，所言yíqièfǎzhějífēiyíqièfǎshìgùmíngyíqièfǎxūpútípìrúré悉數法者，即非完全法，是故名盡法。須菩提樹，譬如人shēnchángdà個子大。”
xūpútíyánshìzūnrúláishuōrénshēnchángdàjíwèifēidàshē須菩提言：“世尊，如以來軀幹長成，即爲非大身，shìmíngdàshē是名大身。”
xūpútípúsàyìrúshìruòzuòshìyánwǒdāngmièdùwúliàngzhò“須菩提樹，仙人亦如是。若作是言，我當滅度荒漠衆shēngjíbùmíngpúsàhéyǐgùxūpútíshíwúyǒufǎmíngwèipúsà生，即不名神。哪邊故？須菩提，實無有筆名爲菩薩。
shìgùfóshuōyíqièfǎwúwǒwúrénwúzhòngshēngwúshòuzhěxūpú是故，佛說整套法無我，無人，無衆生，無壽者。須菩tíruòpúsàzuòshìyánwǒdāngzhuāngyánfótǔshìbùmíngpúsàhéyǐ提，若神道作是言，我當莊嚴佛土，是不名羅漢。爭gùrúláishuōzhuāngyánfótǔzhějífēizhuāngyánshìmíngzhuāngyánxūpú故？如來說謹嚴佛土者，即非嚴正，是名莊嚴。須菩tíruòpúsàtōngdáwúwǒfǎzhěrúláishuōmíngzhēnshìpúsà提，若神物交通無我法者，如以來名算神明。”
【空頭支票原文】
這，須菩提樹對佛說：“世尊，善漢子好說話兒女人，發願到達莫此爲甚正等正覺，水到渠成終於的擺脫，應當爭把持這種椴心常住不退？假設生起賊心，又怎去降伏呢？”
佛隱瞞須椴：“善官人、善妻發願大功告成最低的脫位，該這麼着起念：我了得救度一切衆生，使他們離苦得樂。而度化了一切衆生，滿心又永不使一切萬物得救度的胸臆。爲啥呢？須菩提樹，淌若好人執著於小我的相狀，堅毅於人的相狀，堅忍於百獸的相狀，海枯石爛於壽者的相狀，那，就錯老好人。幹什麼呢？須菩提，從要害上說，實際並尚未如何道，允許使你去力求根的脫出。須椴，我再問你，當場我在燃燈佛那兒開悟時，確乎得了一期叫‘阿耨多羅三藐三菩提’的佛法嗎？
須菩提樹說：“不，世尊，以我曉得佛所說的天趣，佛在燃燈佛那邊，並消退收穫一番極度正等正覺的王八蛋。”
佛說：“正確性，毋庸置疑。須菩提樹，並付之東流一種錨固的長法，激切讓我到手到頭的大夢初醒。倘我是依那種章程猛醒以來，燃燈佛就不會給我授記：‘你在前之世會成佛，號泰戈爾。’蓋塌實舛誤依憑何以錨固的措施獲清醒，之所以，燃燈佛才爲我授記，並說：‘你會在另日之世成佛，號釋迦牟尼。’何以呢？所謂如來，不怕真如，即若萬法都是真如的願望。假如有人說：魁星在燃燈佛那邊得到太正等正覺的齊天教義。須菩提，你本該當着，如來本人有形無相，因此佛開悟時，並泯滅博取一期無以復加正等正覺的福音。”
“須菩提樹，如來所得的太正等正覺，根蒂上瑕瑜有非無、即有即無的，因而佛說成套江湖法，都是佛法。須菩提樹，所謂一共法，說是非闔法，以是才叫從頭至尾法。須菩提，這就好比說人的身影行將就木……”
須菩提隨之說：“世尊，如來說人的體態矮小，就不是確的人影高大，故此才稱身形朽邁。”
佛說：“須菩提樹，仙人也是這樣啊。一經有神明說：我應當滅除動物羣的一切的懊惱，救度一切衆生，那他就魯魚帝虎神仙了。何以呢？翻然擺脫了對完全法的破釜沉舟，纔是着實的神。因故佛說齊備法瓦解冰消我、人、公衆、壽者的區分相狀。
“須菩提樹，而有佛宣示大團結要用種法事去老成持重佛土，那麼，他就能夠當作仙。爲何呢？如的話的嚴肅佛土，事實上誠的四平八穩是了不可得的，熄滅一物可得，心念鴉雀無聲，不起見面，這才名安詳。須椴，若菩薩可知融智無我的道理，如來就說他是實際落到神仙的境了。”
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xūpútíyúyìyúnhérúláiyǒuròuyǎnfǒ“須菩提樹，於意云何？如來有眼不？”
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rúshìshìzūnrúláiyǒuròuyǎ“如是，世尊，如來有眸子。”